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3月15日上午9时30分，弘文法师在“归元讲堂”开示《佛教基础知识》第九讲。
讲堂伊始，弘文法师带领信众回顾了上一讲的主要内容，紧接着开示了什么是“法”。
所谓法者，梵语达磨，译云法，轨持义。
轨谓轨范，能生物解：持谓任持，不舍自相。合此任持自性轨范物解两义，即名为法。此法，概括宇宙一切事物。
佛法之法，指佛所觉悟之真理，不舍悲愿，以世俗言说，显示自内证的如实义，宣示世间一切有情的善巧教法，这种教法可为众生轨则而成正觉，所以名为法。
法者，道理义。于佛法中有四种：教、理、行、果。
教法，指佛说能破无明烦恼之名句文声以及形之所示的种种施设，亦即三藏十二部的教典。
理法，一切教法所诠之义理，能阐述宇宙人生之真相。
行法，依理法起戒定慧诸行。
果法，修行满足所证之圣果。
如来一代教法，不出此教理行果四法。因法显理，依理起行，由行克果，四法收之，无不尽者。
所谓信解行证，即与此四法相对而言。信者，信顺佛之教法；解者，解悟其义理；行者，依教理起修行；证者，依修行证悟圣果。常略云解行相资，解者知解，行者修行，与世所谓学理与实践相近。
然于佛典中诸多法门，若就对治而言，则有无量，就修持总纲说，只有戒定慧三学。戒者戒律，防非止恶；定者禅定，静虑澄心；慧者智慧，研真断惑。依戒资定，依定发慧，依慧断除妄惑，显发真理。因位修学，不过此三。佛学简言即三学。
佛学中的种种言论，无非说明知解与行持，此二者不可截然隔别，所谓知则行立，依解起行，行不盲目，有行又反验解。则是：“有教无观则罔，有观无教则殆。” 经云：“听闻正法，如理作意，法随法行”，又云：“从闻思修入三摩地”。
讲堂中，弘文法师还为信众介绍了“三藏典籍”“闻思修”“十二部经”。
佛陀涅槃后，弟子们为了保存佛陀的教法，经过几次的结集整理后，将教法分为经藏（佛陀所说的经典）、律藏（佛陀所制的戒）、论藏（佛弟子对经的解释），称为三藏典籍，是为佛教圣典的三种分类。
“闻思修”又作三慧，即“闻慧、思慧、修慧”，是修学佛法的三大次第，佛法修行的常规流程。闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。次则由闻而思，思，对所闻法思索理解，由此得“思慧”。次则依思慧而修行，由修行证得“修慧”，以修慧断尽烦恼，证得道果。由闻而思，由思而修，由修而证，乃修学通途。
“十二部经”是根据经、律、论三藏的内容分成十二大类。分别称为：长行、重颂、孤起、因缘、本生、本事、未曾有、记别、譬喻、论议、无问自说、方广。
讲座结束，弘文法师领众回向，信众起身合掌，感恩法师精彩开示。
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