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3月8日上午9时30分，真容法师在“归元讲堂”开示《禅宗知识》第二十六讲。
在本次开示中，真容法师继续对二祖慧可禅师进行介绍。
三十二岁那年，慧可禅师又回到他剃度出家的香山，放弃了过去那种单纯追求文字知见的做法，开始实修。他每天从早到晚都在打坐，希望能够借助禅定的力量解决生死问题。这样过了八年时间。
有一天，在禅定中，慧可禅师突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“你何必整天在这个地方呆着？大道离你不远的地方，从你这个地方往南去，大道在前方。”慧可禅师知道这是护法神在点化他。
第二天，慧可禅师感到头疼难忍，如针在刺，他的剃度师宝静禅师想找医生给他治疗。这时，慧可禅师听到空中有个声音告诉他：“不用找医生，这是脱胎换骨，不是普通的头疼。”
慧可禅师于是把自己所听到的告诉宝静禅师。宝静禅师一看他的顶骨，果然如五峰隆起，于是就对慧可禅师说：“这是吉祥之相，你必当证悟。护法神指引你往南方去，在少林寺面壁的达摩禅师就是你的老师。”
慧可禅师于是辞别了宝静禅师，前往少室山求法，来到达摩祖师面壁的地方，朝夕承侍。开始，达摩祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他。但是，慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。就这样，他每天从早到晚，一直待在洞外，丝毫不敢懈怠。
这样过了一段时间，有一年腊月初九的晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可禅师站在那里，一动也不动，积雪快到了他的大腿。
这时，达摩禅师看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”
慧可禅师回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”
达摩禅师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的）。”
听了祖师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。顿时鲜血红了雪地。
达摩祖师被慧可禅师的虔诚举动所感动，知道慧可禅师是个法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在（诸佛最初求道的时候，都是不惜生命，为法忘躯。而今你为了求法，在我跟前，也效法诸佛，砍断自己的手臂，这样求法，必定能成）。”
达摩祖师于是将神光的名字改为慧可。
慧可禅师接着向达摩祖师询问：“精妙的佛法哪里可以听到呢？”
祖师道：“修习佛法从来不是从人那里得到，而是从心传下来的。”
既然不能从师修习佛法，又应该怎么办呢？慧可禅师茫茫然不知所措，又问道：“我的心不安定，请求师父让我心安。”
达摩禅师说：“把你的心拿来，我给你安。”慧可禅师说：“觅心了不可得”达摩禅师说：“为汝安好心了。”
祖师回答道：“当你感觉到不安的时候，那个不安早就过去了，不安只是一种感觉，转瞬即逝，并不会停留在那里等你来找。而你想去找的想法，反而使这个不安的作用得以持续，你想找方法来去除不安，反而造成了更大的不安。”
慧可禅师听了祖师的回答，豁然大悟：原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安全是妄想。
慧可大师开悟后，继续留在达摩祖师身边学习长达6年之久，后得祖师衣钵真传，并给他一首传法偈：
“吾本来兹土，传法救迷情；
一花开五叶，结果自然成。”
慧可大师最后培养出弟子之后，云游到北方邯郸境内，偿还宿债。被人诬陷，他也不喊冤，只是平静地接受。官府里审问：“你是妖怪吗？”他说：“我是妖怪。”既然是妖怪，官府就要为民除害了，妖怪怎么能留着呢，所以就把他砍头了。
他被砍头的时候脖子里流出的不是红血，而是白浆。监斩官觉得真是妖怪，但是这个消息传到皇帝那里的时候，皇帝懂，这是大菩萨，他已经修成正果了。一个人的血液不是红的，而是白的，这种人已经跟天地合一了，于是为慧可禅师平反。
讲座结束，真容法师带领百余信众合掌回向，百余位信众起身恭送法师，感恩法师如法开示，可谓是法喜充满。
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