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受新冠肺炎疫情影响，归元禅寺院封闭管理已有数月之久。关闭山门以来，寺院严格落实“双暂停一延迟”，在方丈隆醒大和尚指示下，常住定期组织出坡劳作，或对殿堂进行消毒、或打扫寺院地面、或拔除地面的杂草。近日，寺院秉承农禅并重的佛教优良传统，积极应对新形势，在持续抓好疫情防控的同时，不忘出坡劳作，开荒耕作。
5月4日，青年节，上午8时许，寺院常住法师在监院灯磬法师带领下，前往圆通阁后方的一块空地，开垦劳作。
烈日下，法师挥动洋镐，对土地进行翻整。他们汗如雨下，僧衣全被汗水打湿。经过一个多小时的劳作，对大部分土地进行了翻动。尽管辛苦，法师们依然精神饱满，没有疲态。在法师看来，同样是农耕劳作，僧人跟普通人最大的区别在于心性的不同。僧人把禅修灵活地运用到生活的每一个角落，用禅的真心本性来做农活，农就是道，搬柴运水，无不是道。
下午，法师们稍作休息便来到圆通阁后方继续劳作。气温依然很高，法师挥动着铁锹，人人汗流浃背，有的法师手上磨出了水泡。现场是一片繁忙劳作的景象，让人想起唐代布袋和尚的诗偈“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”
至傍晚7时许，一天的农禅修行方告结束。据归元禅寺后堂宽文法师介绍，出坡是一种修行，只要不是恶劣天气，常住法师都会集体出坡劳作。
佛教传入我国以后，历代高僧大德探寻出适合佛教在中国发展的多种方式，农和禅相结合，是其中的重要一则。自唐代百丈祖师倡导“一日不作、一日不食”之后，劳禅并重便成为禅林清规之一。“农禅并重”是佛教顺应我国国情而特有的佛教中国化产物，一方面僧众能够自给自足，实现经济独立，另一方面在推进佛教中国化进程中起到了关键性作用。法师在合作劳动中，还体现出丛林中大众和合、平等共住的精神。
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