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  3月23日下午2时20分，归元讲堂礼请归元禅寺知客能恩法师开示拥有智慧的人生·《般若波罗蜜多心经》第十一讲。
 

  度，是度脱。一切，是赅括之词，表示世间痛苦与灾难的事是无量无边，故以一切二字赅括之。苦，是苦恼，能逼迫身心。厄，是灾厄，即指祸患险难言。六道生死等苦是大祸患，一念差错堕落三途最为险难。

  三苦：（1）苦苦：受有漏之身，众苦交聚已名为苦，更加天灾人祸，一切恶环境的逼迫等苦故曰苦苦。（2）坏苦：由乐事之去而生苦恼者，所谓乐极生悲，如富贵子弟一旦失败所受的苦，曰坏苦。（3）行苦：行是迁变的意思，由身心环境转变无常所生之苦，曰行苦（有漏之法，常不安稳。如幼而转老，壮而忽病，生而忽死，此皆无常转变所生之苦）。

  众生的真心，原本是不生不灭，不垢不净，不增不减，无形无相，空无一物的；但却有“随缘不变，不变随缘”的功能。以其不变而能随缘，故随十方法界众生或染或净的因缘，而幻生十法界圣凡苦乐因果诸法差别现象的色法，这就是真空而妙有；以其虽然随缘而体不变，故十法界一切色法，无一不是相妄性真，这就是妙有而真空。由此可知，妙有与真空，原是众生真心一体两面，所以妙有之色，与真心之空，一而二，二而一，同而非异；如波为水相，水为波性；故水之与波，其相虽异，其性却是同而非异。所以说“色不异空，空不异色。”

  下午3时30分讲座结束，能恩法师带领百余位信众合掌回向，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿沉溺诸众生，世世常行菩萨道。