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5月4日，归元讲堂礼请归元禅寺知客能恩法师开示拥有智慧的人生·《般若波罗蜜多心经》第十二讲，能恩法师重点讲解了“十二因缘”和“苦、集、灭、道四谛”以及“三十七道品”。
“十二因缘”分别为：
一、无明：谓过去世烦恼之惑，覆于本性，无所明了，故曰无明。
二、行：谓过去世身口造作一切不善业，是名为行。
三、识：谓由过去惑业相牵，致令此识投托母胎，一刹那间，染爱成种，纳想成胎，是名为识。
四、名色：名即是心，谓心但有名，而无形质也，色即色质，即是身也。谓从托胎以后，至第五个七日，名形位，生诸根形，四肢差别，是名为色。
五、六入：谓从名色以后，至第六个七日，名发毛爪齿位，第七七日，名具根位，六根开张，有入六尘之用，是名六入。
六、触：谓出胎以后，至三四岁时，六根虽触对六尘，未能了知生苦乐想，是名为触。
七、受：谓从五六岁至十二三岁时，因六尘触对六根，即能纳受前境好恶等事，虽能了别，然未能起淫贪之心，是名为受。
八、爱：谓从十四五岁至十八九岁时，贪于种种胜妙资具及淫欲登境，然犹未能广遍追求，是名为爱。
九、取：谓从二十岁后，贪欲转盛，于五尘境四方驰求，是名为取。
十、有：谓因驰求诸境，起善恶业，积集牵引，当生三有之果，是名为有。
十一、生：谓从现世善恶之业，后世还于六道四生中受生，是名为生。
十二、老死：谓从来世受生以后，五阴之身，熟已还坏，使命老死。次逆观还灭门，逆，即是灭，是灭生死。
苦、集、灭、道四谛，是声闻人依之修行而悟道的法宝，属于原始佛教的基本教义。梵语舍罪婆迦，义译声闻。是指一类因闻佛说法的音声而悟道的圣人。
苦谛：苦是逼迫性。
集谛：集是积聚义、招感义。
灭谛：灭是消灭烦恼的苦因，就可以取消生死的苦果，而证得涅槃寂“灭”的快乐，是名灭谛。
道谛：道是通往涅槃解脱的道路。
三十七道品分别为：
四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
四正勤：未生恶令不生，已生恶令灭；未生善令生，已生善令增长。
四如意足：欲如意足、念如意足、进如意足、慧如意足。
五根：信根、进根、念根、定根、慧根。
五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
七觉支：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。
八正道：正见、正思惟、正语、正业、正精进、正定、正念、正命。
讲座结束后，众善信起身合掌恭送能恩法师，感恩法师如法开示。
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