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纯善法师开示《佛说十善业道经》第二讲

作者:      来源:归元禅寺      日期:【2019-01-08 15:54:53】

  “归元讲堂”上期学佛讲座已于12月8日在兰若书轩二楼举行,由宝通禅寺纯善法师为大家慈悲开示《佛说十善业道经》第二讲。

纯善法师开示《佛说十善业道经》

   在开示中,纯善法师就佛陀的十种名号向广大听众做了详细的阐释。如来,无所从来,亦无所去,乘如实道,来成正觉,故名如来。应供,梵语为阿罗诃,意为佛陀应该受一切众生的供养。正遍知,梵语为三藐三佛陀或三耶三菩,意为佛的智慧,不但没有丝毫的错误,而且也没有观照不到的地方。明行足,梵语为鞞侈遮罗那三般那,意为佛陀的智慧,清净微妙,佛陀所证得的天眼明、宿命明和漏尽明是最究竟透彻的。善逝,梵语为修伽陀,意为佛陀于种种诸深三摩提、无量智慧中去,永不复返。世间解,梵语为路伽惫,意为佛陀明了有情世间和无情世间的一切相。无上士,梵语为阿耨多罗,意为佛陀是一切众生里最尊最上的人。调御丈夫,梵语为富楼沙昙藐菩罗提,意为佛陀用种种善巧方便来调伏众生。天人师,梵语为含多提娑魔含喃,意为佛陀是三界众生的大导师,度化了无数的天人和众生。佛,即觉者,不但自觉觉他,而且觉行圆满。世尊,梵语路迦那他,意为天上人间,佛陀是大家都尊敬的人。

   以上11种名号在不同的经论中,略有不同,如《大智度论》中,将“世尊”视为佛陀的统号,其他十种为佛的名号。在《阿含经》中,则将“无上士”与“调御丈夫”视为一个名号。而在寺院的早晚课诵中,则将“善逝”和“世间解”视为一个名号。虽然略有不同,但本义却并无差别。

讲座现场

  在开示过程中,不少信众认真做笔记,神情专注。虽然天气渐冷,但大家听经闻法的热情却没有丝毫退却。

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