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     罗汉堂田字正中，正座是阿弥陀佛，倒座是千手观音，前厅为弥勒佛，背座是护法神韦驮，后殿是阿难、迦叶、文殊、普贤簇拥着释迦牟尼佛，四周列座金身五百罗汉。

     罗汉堂内弥勒佛虽比大雄宝殿金身略小，但他那笑呵呵的面容赤胸袒腹的形象可亲可敬。就弥勒的地位而论，五百罗汉均在他之下，为人乐善好施，有求必应。

弥勒佛塑像
 

背座是护法神韦驮

护法神韦驮塑像
 

     阿弥陀佛立在田字中央正座上说明了他在佛教中的地位和尊严。这尊佛像高大壮观，雕塑精细，端庄慈祥，令人敬仰，无论是佛像造型或镂塑雕工，在寺内所有大佛中，都数一数二。高约5米的阿弥陀佛，左手托宝幢，表示欢迎，右手下垂，表示引导。

阿弥陀佛塑像

     反座是一尊高约4米的“千手千眼观音”。千手千眼观音，是观世音的变像之一，是人们对她敬仰的发展。千眼是说她有洞察民间一切疾苦的本领，千手是说她具有无边的法力。能帮助人间消除一切灾难。这尊塑像，将观世音的神韵气质展现于世，而且24只手和眼通过巧妙的构图重叠有序，各显其能。

   千手千眼观音塑像

  佛教始祖释迦牟尼端坐中央莲台之上，左有文殊，驾驭青狮；右有普贤，稳乘白象。阿难合十，迦叶拱手；恭身敬意，侍于左右。

释迦牟尼塑像
 

罗汉是梵文音译“阿罗汉”的简称，为小乘佛教的最高果位。罗汉果位有四种，包含有“除烦恼，受供奉，无轮回”的含义。

 归元禅寺罗汉堂的五百罗汉，是在佛教传说和神话故事的基础上，经艺人加工塑造出来的。据说是黄陂县王氏父子二人塑造的，共耗费了12年时间精心塑造。

工艺上他们采用“泥塑脱胎”法，先按湖南祝圣寺石刻罗汉谱的形象，用泥胎塑成模型，然后再用葛布生漆逐层粘贴套塑，称为漆空塑。背留一孔，待漆干透，引水入孔，化泥为浆，从小孔排出，便成一空心塑像。再以膏泥修饰磨光整平，描绘色彩，贴以金箔，便成一罗汉法相。此种工艺，不仅法相轻盈，重不过四五十斤，而且防腐耐久，历久不朽。据载，罗汉几经大水，虽全部漂浮水面，却安然无恙，皆因塑师技术精湛所致。

五百罗汉中，有老有少，有胖有瘦，似佛非佛，似僧非僧。慈祥的菩萨，怒目的金刚，沉思的比丘，赤足的行者，降龙的阿罗，伏虎的行者，读书的弟子，扑蝶的沙陀，这些形态无不来源于生活，表现了当时人们丰富的生活场景。每一尊塑像都唤起人们对一种生活的联想。