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尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身语意业？云何得不可动身语意业？云何得殊胜身语意业？云何得清净身语意业？云何得无染身语意业？云何得智为先导身语意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足？云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧？云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善巧、未来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以圆满慈、悲、喜、舍？云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力？云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护，恭敬供养？云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导？云何于一切众生中为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等？　　尔时文殊师利菩萨告智首菩萨言：善哉！佛子，汝今为欲多所饶益，多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。当如普贤色像第一，一切行愿皆得具足，于一切法无不自在，而为众生第二导师。佛子，云何用心，能获一切胜妙功德？佛子：菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪著。若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安隐。伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了伎非实。若在宫室，当愿众生，入于圣地，永除秽欲。着璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。若有所施，当愿众生，一切能舍，心无爱著。众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。求请出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。着袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。受阇梨教，当愿众生，具足威仪，所行真实。受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。着下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。若着上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。着僧伽梨，当愿众生，入第一位，得不动法。手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净。嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处。若在于道，当愿众生，能行佛道，向无余法。涉路而去，当愿众生，履净法界，心无障碍。见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见。若见直路，当愿众生，其心正直，无谄无诳。见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法。见路无尘，当愿众生，常行大悲，其心润泽。若见险道，当愿众生，住正法界，离诸罪难。若见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应敬礼。若见高山，当愿众生，善根超出，无能至顶。见棘刺树，当愿众生，疾得翦除，三毒之刺。见树叶茂，当愿众生，以定解脱，而为荫映。若见华开，当愿众生，神通等法，如华开敷。若见树华，当愿众生，众相如华，具三十二。若见果实，当愿众生，获最胜法，证菩提道。若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。若见陂泽，当愿众生，疾悟诸佛，一味之法。若见池沼，当愿众生，语业满足，巧能演说。若见汲井，当愿众生，具足辩才，演一切法。若见涌泉，当愿众生，方便增长，善根无尽。若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。见修园圃，当愿众生，五欲圃中，耘除爱草。见无忧林，当愿众生，永离贪爱，不生忧怖。若见园苑，当愿众生，勤修诸行，趣佛菩提。见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。见乐著人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。见无乐著，当愿众生，有为事中，心无所乐。见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。见端正人，当愿众生，于佛菩萨，常生净信。见丑陋人，当愿众生，于不善事，不生乐著。见报恩人，当愿众生，于佛菩萨，能知恩德。见背恩人，当愿众生，于有恶人，不加其报。若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。见苦行人，当愿众生，依于苦行，至究竟处。见操行人，当愿众生，坚持志行，不舍佛道。见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。见无铠仗，当愿众生，永离一切，不善之业。见论议人，当愿众生，于诸异论，悉能摧伏。见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。若见于王，当愿众生，得为法王，恒转正法。若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。到人门户，当愿众生，入于一切，佛法之门。入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。见惭耻人，当愿众生，具惭耻行，藏护诸根。见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。若入水时，当愿众生，入一切智，知三世等。洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。顶礼于塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。　　佛子，若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德。一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以一切声闻、缘觉，所不能动。